The Forum for Democratic Islam

---

A Somali-born Dutch and American writer, activist, conservative thinker and former politician. A advocate of Democratic Islam and pluralism, she advocates for the rights and self-determination of Muslim women and opposes forced marriages, honor-killing, child marriage, and female genital mutilation. She was one of Time Magazines The 100 Most Influential People in the World.

W hile serving in parliament, she collaborated on a short film with Theo Van Gough, titled Submission, which depicted the oppression of women under fundamentalist-Islamic law and was critical of the Muslim canon itself. The film led to death threats, and Van Gogh was murdered shortly after the film's release driving Hirsi Ali into hiding. At this time, she became more outspoken as a critic of Islam.

 كاتبة وناشطة ومفكرة محافظة وسياسية سابقة، تحمل الجنسيتين الهولندية والأمريكية، وهي من أصل صومالي. تدعو إلى الإسلام الديمقراطي والتعددية، وتدافع عن حقوق المرأة المسلمة وحقها في تقرير مصيرها، وتعارض الزواج القسري وجرائم الشرف وزواج الأطفال وختان الإناث. وقد اختارتها مجلة تايم ضمن قائمة أكثر 100 شخصية مؤثرة في العالم.

أثناء عضويتها في البرلمان، تعاونت مع ثيو فان غوخ في فيلم قصير بعنوان "الخضوع"، صوّر قمع المرأة في ظل الشريعة الإسلامية المتشددة، وانتقد النصوص الإسلامية نفسها. أدى الفيلم إلى تلقيها تهديدات بالقتل، واغتيل فان غوخ بعد فترة وجيزة من عرض الفيلم، مما دفع هيرسي علي إلى الاختباء. في هذه الفترة، أصبحت أكثر صراحةً في انتقادها للإسلام.

 Is a British activist and former radio presenter. He was the founding chairman of the think tank Quilliam. Until January 2022, he was the host of an LBC radio show on Saturdays and Sundays. Born in Southend-on-Sea, Essex, to a British Pakistani family, Nawaz is a former member of the Islamist group Hizb ut-Tahrir. His membership led to his December 2001 arrest in Egypt, where he remained imprisoned until 2006. While there, he read books about human rights and made contact with Amnesty-International who adopted him as a prisoner-of-conscience. He left Hizb-ut-Tahrir in 2007, renounced his Islamist past, and called for a secular-Islam. Later, Nawaz co-founded Quilliam with former Islamists. 

هو ناشط بريطاني ومذيع إذاعي سابق. شغل منصب الرئيس المؤسس لمركز الأبحاث "كويليام". وحتى يناير 2022، كان يقدم برنامجًا إذاعيًا على محطة LBC أيام السبت والأحد. وُلد نواز في ساوثيند أون سي، إسكس، لعائلة بريطانية من أصول باكستانية، وهو عضو سابق في جماعة حزب التحرير الإسلامية. أدت عضويته في الجماعة إلى اعتقاله في ديسمبر 2001 في مصر، حيث ظل مسجونًا حتى عام 2006. خلال فترة سجنه، قرأ كتبًا عن حقوق الإنسان وتواصل مع منظمة العفو الدولية التي اعتبرته سجين رأي. غادر حزب التحرير عام 2007، وتخلى عن ماضيه الإسلامي، ودعا إلى إسلام علماني. لاحقًا، شارك نواز في تأسيس مركز كويليام مع أعضاء سابقين في جماعات إسلامية.

Is a Canadian university instructor, human rights activist and author. Mohammed escaped from a forced, abusive marriage to Al-Qaeda operative Essam Marzouk and became an advocate for freethinkers from Muslim communities through her non-profit organization Free Hearts Free Minds. She is a member of the Center-for-Inquiry Speaker's Bureau and is the co-founder and co-director of the CLARITy Coalition.

Yasmine is the author of Unveiled: How the West Empowers Radical Muslims. Through her nonprofit organization Free Hearts Free Minds, she supports closeted ex-Muslims from Muslim-majority countries and across the globe. She also coordinates an online campaign called No Hijab Day on February 1st to raise awareness against normalizing hijab on World Hijab Day, using the hashtags #FreeFromHijab and #NoHijabDay.

اسمين محمد محاضرة جامعية كندية، وناشطة في مجال حقوق الإنسان، ومؤلفة. هربت ياسمين من زواج قسري مسيء من عصام مرزوق، أحد عناصر تنظيم القاعدة، وأصبحت مدافعة عن أصحاب الفكر الحر من المجتمعات الإسلامية من خلال منظمتها غير الربحية "قلوب حرة وعقول حرة". وهي عضو في مكتب المتحدثين التابع لمركز الاستفسار، والمؤسس المشارك والمدير المشارك لائتلاف كلاريتي.

ياسمين هي مؤلفة كتاب "كشف النقاب: كيف يمكّن الغرب المسلمين المتطرفين". من خلال منظمتها غير الربحية "قلوب حرة وعقول حرة"، تدعم المسلمين السابقين الذين يخفون معتقداتهم في البلدان ذات الأغلبية المسلمة وحول العالم. كما تنسق حملة إلكترونية بعنوان "يوم بلا حجاب" في الأول من فبراير/شباط لزيادة الوعي ضد تطبيع الحجاب في اليوم العالمي للحجاب، باستخدام وسمي

Is the son of a Sunni-Muslim Iman.  Abdel-Samad went to Germany in 1995 at the age of 23. He soon married a "rebellious, left-wing teacher with a penchant for mysticism" who was 18 years older than himself. Abdel-Samad studied Japanese, English and French in Cairo as well as political science in Augsberg. He worked as a scholar in Erfurt. In Japan, where he was involved with eastern spirituality, he met his second wife. He taught and conducted research until the end of 2009 at the Institute for Jewish History and Culture at the University of Munich; his dissertation topic was: Bild der Juden in ägyptischen Schulbüchern ("Image of the Jews in Egyptian textbooks”). Subsequently, he decided to become a full-time professional writer.

A member of the Muslim Brotherhood in his university days, a stay in a summer camp run by them triggered doubts, causing him to become skeptical, and eventually an atheist.

On 24 November 2013, Egyptian news websites (citing his brother Mahmoud) reported that Hamed Abdel-Samad had been kidnapped. It was then reported that he resurfaced on Wednesday 27 November 2013. His mother denied that he had been kidnapped.

هو ابن إمام سني مسلم. سافر عبد الصمد إلى ألمانيا عام 1995 وهو في الثالثة والعشرين من عمره. وسرعان ما تزوج من معلمة يسارية "متمردة ولديها ميل للتصوف" تكبره بثمانية عشر عامًا. درس عبد الصمد اللغتين اليابانية والإنجليزية والفرنسية في القاهرة، بالإضافة إلى العلوم السياسية في أوغسبورغ. وعمل باحثًا في إرفورت. وفي اليابان، حيث انخرط في دراسة الروحانيات الشرقية، التقى بزوجته الثانية. درّس وأجرى أبحاثًا حتى نهاية عام 2009 في معهد التاريخ والثقافة اليهودية بجامعة ميونيخ؛ وكان موضوع رسالة الدكتوراه الخاصة به: "صورة اليهود في الكتب المدرسية المصرية". بعد ذلك، قرر أن يصبح كاتبًا محترفًا متفرغًا.

كان عضوًا في جماعة الإخوان المسلمين خلال سنوات دراسته الجامعية، إلا أن إقامته في معسكر صيفي تابع للجماعة أثارت لديه شكوكًا، مما جعله متشككًا، ثم ملحدًا في نهاية المطاف.

في 24 نوفمبر/تشرين الثاني 2013، أفادت مواقع إخبارية مصرية (نقلاً عن شقيقه محمود) باختطاف حامد عبد الصمد. ثم أفيد أنه ظهر مجددًا يوم الأربعاء 27 نوفمبر/تشرين الثاني 2013. ونفت والدته خبر اختطافه.

Is a Ugandan-born Canadian educator. She is the author of The Trouble with Islam Today (2004) and Allah, Liberty and Love (2011), both of which have been banned in several Muslim countries. She also produced a PBS documentary in the America at a Crossroads series, titled Faith Without Fear, which was nominated for an Emmy Award in 2008. A former journalist and television presenter, Manji is an advocate of a Reformist Interpretation of Islam and a critic of litterist interpretation of the Qur'an

Her latest book, Don't Label Me (2019), proposes methods on how to heal political, racial, and cultural divides. The ideas in the book are related to the Moral Courage Project, which Manji founded at New York University in 2008 and expanded to the University of Southern California (USC) in 2016, when she was a senior fellow at the Annenburg Center on Communication, Leadership and PolicyAfter leaving USC, she founded Moral Courage College with the goal of teaching "young people how to engage honestly about polarizing issues rather than shaming or canceling each other". Manji lectures on these themes as a senior research fellow with the Oxford Initiative for Global Ethics and Human Rights.

هي معلمة كندية من أصل أوغندي. ألّفت كتابي "مشكلة الإسلام اليوم" (2004) و"الله والحرية والحب" (2011)، وكلاهما مُنع في العديد من الدول الإسلامية. كما أنتجت فيلمًا وثائقيًا لقناة PBS ضمن سلسلة "أمريكا على مفترق الطرق"، بعنوان "إيمان بلا خوف"، والذي رُشح لجائزة إيمي عام 2008.  مانجي، وهي صحفية ومقدمة برامج تلفزيونية سابقة، تُدافع عن التفسير الإصلاحي للإسلام وتنتقد التفسير الحرفي للقرآن.

يقترح كتابها الأخير، "لا تُصنّفوني" (2019)، طرقًا لعلاج الانقسامات السياسية والعرقية والثقافية. ترتبط الأفكار الواردة في الكتاب بمشروع الشجاعة الأخلاقية، الذي أسسته مانجي في جامعة نيويورك عام 2008، ووسّعته ليشمل جامعة جنوب كاليفورنيا عام 2016، عندما كانت زميلة باحثة أولى في مركز أننبرغ للاتصالات والقيادة والسياسة. بعد مغادرتها جامعة جنوب كاليفورنيا، أسست كلية الشجاعة الأخلاقية بهدف تعليم "الشباب كيفية التفاعل بصدق حول القضايا المثيرة للجدل بدلاً من إهانة بعضهم البعض أو نبذهم". تُلقي مانجي محاضرات حول هذه المواضيع بصفتها زميلة باحثة أولى في مبادرة أكسفورد للأخلاق العالمية وحقوق الإنسان.

Is a British-Iranian, communist and human rights activist, commentator, and broadcaster. She is the Spokesperson for Fitnah – Movement for Women’s Liberation, One Law for All and the Council of Ex-Muslims of Britain. She is known for speaking out against Islam and Islamism and defending the right to apostasy and blasphemy.

Namazie was born in Tehran to Hushang and Mary Namazie, but left with her family in 1980 after the 1979 revolution in Iran She has subsequently lived in India, the United Kingdom, and the United States, where she began her university at the age of 17.

Most of her early work focused on refugee rights, especially in Sudan, Turkey, and Iran, and she has actively campaigned against sharia law. Namazie became well known in the mid-2000s for her pro-secularism positions and her critique of the treatment of women under Islamic regimes. In 2015, her lectures were opposed by groups labeling her as too provocative.

Namazie first worked with Ethiopian refugees in Sudan. After a 1989 Military coup installed sharia law in Ethiopia, her clandestine organization in defense of human rights, Human Rights Without Frontiers, was discovered and she was threatened by Sudanese security and had to leave the country. Back in the United States in 1990 she became the Founder of the Committee for Humanitarian Assistance to Iranian Refugees (CHAIR). 

هي ناشطة بريطانية إيرانية، شيوعية، وناشطة في مجال حقوق الإنسان، ومعلقة، ومذيعة. وهي المتحدثة باسم حركة "فتنة" لتحرير المرأة، ومنظمة "قانون واحد للجميع"، ومجلس المسلمين السابقين في بريطانيا. تُعرف بمواقفها المناهضة للإسلام والإسلام السياسي، ودفاعها عن الحق في الردة والتجديف.

وُلدت نمازي في طهران لوالديها هوشانغ وماري نمازي، لكنها غادرت مع عائلتها عام 1980 بعد ثورة 1979 في إيران. عاشت لاحقًا في الهند والمملكة المتحدة والولايات المتحدة، حيث بدأت دراستها الجامعية في سن السابعة عشرة.

ركزت معظم أعمالها المبكرة على حقوق اللاجئين، وخاصة في السودان وتركيا وإيران، ونشطت في حملات مناهضة للشريعة الإسلامية. اشتهرت نمازي في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بمواقفها المؤيدة للعلمانية وانتقادها لمعاملة المرأة في ظل الأنظمة الإسلامية. في عام 2015، قوبلت محاضراتها بمعارضة من جماعات وصفتها بأنها استفزازية للغاية.

عملت نمازي في البداية مع اللاجئين الإثيوبيين في السودان. بعد الانقلاب العسكري عام 1989 الذي فرض الشريعة الإسلامية في السودان، تم الكشف عن منظمتها السرية للدفاع عن حقوق الإنسان، "حقوق الإنسان بلا حدود"، وتلقت تهديدات من الأمن السوداني واضطرت لمغادرة البلاد. عادت إلى الولايات المتحدة عام 1990، حيث أسست لجنة المساعدة الإنسانية للاجئين الإيرانيين.

 is a critic of Pakistan. He had questioned the legitimacy of the state and had advocated support for Baloch Separatist. He believed that if Bolochism won independence, the remainder of Pakistan would reunify with India] In February 2013, after the website of the Toronto Sun was blocked in Pakistan; Fateh claimed credit. He rejected anti-Semitism as incompatible with Islam and had supported Israel's right to exist and Zionist projects.

In 2003, Fatah broke with Irshan Manjii in an article in the Globe and Mail in which he repudiated the thanks she gave him in the acknowledgment section of her book The Trouble with Islam. Fatah wrote of Manji's book that it is not addressed to Muslims; it is aimed at making Muslim-haters feel secure in their thinking. Manji replied saying that he told her in front of witnesses that "This book was written by the Jews for the Jews!" Fatah was subsequently quoted as indicating that he regrets his remarks and that he was unfair in slamming Manji's book. He said that she was right about the systematic racism in the Muslim world and that there were many redeeming points in her memoir, which he overlooked in his rush to judge it.

According to the National Post he had also said "Islam is riddled with termites ... and if we don't cleanse ourselves with truth, the stench of our lies will drive us mad", and that there are "hateful sermons in almost every mosque" in Canada – Fatah himself never attended a mosque and encouraged Muslim parents to keep their children out of mosques because they have become, in his view, schools for fanaticism.

يُعتبر منتقداً لباكستان. فقد شكك في شرعية الدولة ودعا إلى دعم الانفصاليين البلوش. وكان يعتقد أنه إذا نالت بلوشستان استقلالها، فإن ما تبقى من باكستان سيتحد مع الهند. في فبراير/شباط 2013، بعد حجب موقع صحيفة تورنتو صن في باكستان، ادعى فاتح مسؤوليته عن ذلك. وقد رفض معاداة السامية باعتبارها غير متوافقة مع الإسلام، ودعم حق إسرائيل في الوجود والمشاريع الصهيونية.

في عام 2003، اختلف فاتح مع إرشاد مانجي في مقال نُشر في صحيفة غلوب آند ميل، حيث رفض الشكر الذي وجهته إليه في قسم الشكر في كتابها "مشكلة الإسلام". كتب فاتح عن كتاب مانجي أنه ليس موجهاً للمسلمين؛ بل يهدف إلى جعل كارهي المسلمين يشعرون بالراحة في أفكارهم. ردت مانجي قائلة إنه أخبرها أمام شهود أن "هذا الكتاب كتبه اليهود لليهود!". ونُقل عن فاتح لاحقاً قوله إنه يأسف لتصريحاته وأنه كان غير منصف في انتقاده لكتاب مانجي. وقال إنها كانت محقة بشأن العنصرية المنهجية في العالم الإسلامي، وأن هناك العديد من النقاط الإيجابية في مذكراتها، والتي تجاهلها في تسرعه في الحكم عليها.

ووفقاً لصحيفة ناشيونال بوست، قال أيضاً: "الإسلام مليء بالآفات... وإذا لم نطهر أنفسنا بالحقيقة، فإن رائحة أكاذيبنا ستصيبنا بالجنون"، وأن هناك "خطباً مليئة بالكراهية في كل مسجد تقريباً" في كندا - لم يحضر فاتح نفسه أي مسجد وشجع الآباء المسلمين على إبعاد أطفالهم عن المساجد لأنها أصبحت، في رأيه، مدارس للتطرف.

 is a Turkish-born German feminist and social scientist, holding a doctorate in this field, originally from Turkey. She gave lectures on migration sociology at the Evangelische Fachhochschule für Sozialpädagogik (Protestant Institute for Social Education) in Hamburg from 1999 until 2004 Was born in Istanbul, and came with her parents to Germany at the age of 11 in 1968. After her parents had maintained a western, secular lifestyle in Istanbul, they turned toward religion in Germany. Once, when Kelek dared to contradict her father, he threatened to kill her with an axe. Her father forbade her to participate in school sports, in order to protect her virginity and to preserve the "honor" of the family.  

 Kelek opposes the repression of women in Islam. She is strongly criticized by Islamic organizations for this, especially since she is convinced that there is very little compatibility between Western and Islamic ideals.

The Turkish press, especially, attacks Kelek again and again: Feminists like Kelek,  are accused of "exaggeration". Most women are supposedly not exposed to male control, and live in freedom. Until the middle of 2005, this was also the editorial guideline of the liberal-conservative daily paper, Hurriyet, which is very influential among the Turkish people living in Germany: According to a study of the Society for Consumer Research, GfK from 2002, forty percent of them had read this paper in the past two weeks. On May 22, 2005, "Hürriyet" started a Germany-wide campaign "against domestic violence". The discussion events in the large German cities got a large response, although the feminists who had previously been attacked refused to participate.

Kelek was a member of the scientific advisory council, a "foundation for the support of evolutionary humanism", until May 16, 2007.

هي باحثة نسوية وعالمة اجتماع ألمانية من أصل تركي، حاصلة على شهادة الدكتوراه في هذا المجال. ألقت محاضرات في علم اجتماع الهجرة في الكلية الإنجيلية للتربية الاجتماعية في هامبورغ من عام 1999 حتى عام 2004. وُلدت في إسطنبول، وجاءت مع والديها إلى ألمانيا في سن الحادية عشرة عام 1968. بعد أن حافظ والداها على نمط حياة غربي علماني في إسطنبول، اتجها نحو الدين في ألمانيا. في إحدى المرات، عندما تجرأت كيليك على معارضة والدها، هددها بالقتل بفأس. منعها والدها من المشاركة في الأنشطة الرياضية المدرسية، لحماية عذريتها والحفاظ على "شرف" العائلة.

تعارض كيليك قمع المرأة في الإسلام، وتتعرض لانتقادات شديدة من المنظمات الإسلامية لهذا السبب، خاصةً أنها مقتنعة بوجود تباين كبير بين المُثل الغربية والإسلامية.

تُهاجم الصحافة التركية، على وجه الخصوص، كيليك مرارًا وتكرارًا: تُتهم النسويات من أمثال كيليك بـ"المبالغة". ويُزعم أن معظم النساء لا يخضعن لسيطرة الرجال، ويعشن في حرية. حتى منتصف عام 2005، كان هذا أيضًا التوجه التحريري لصحيفة "حرييت" اليومية الليبرالية المحافظة، والتي تتمتع بنفوذ كبير بين الأتراك المقيمين في ألمانيا: وفقًا لدراسة أجرتها شركة أبحاث المستهلكين GfK عام 2002، قرأ أربعون بالمائة منهم هذه الصحيفة في الأسبوعين الماضيين. في 22 مايو 2005، أطلقت "حرييت" حملة على مستوى ألمانيا "ضد العنف الأسري". لاقت فعاليات النقاش في المدن الألمانية الكبرى استجابة واسعة، على الرغم من رفض النسويات اللواتي تعرضن للهجوم سابقًا المشاركة.

كانت كيليك عضوًا في المجلس الاستشاري العلمي، وهو "مؤسسة لدعم الإنسانية التطورية"، حتى 16 مايو 2007.

 has unequivocally condemned the September 11th terrorist attack and all terrorism and violence in the name of religion, as well as that done in the name of Islam specifically. She claims "radicals" have their own interpretation of Islam, and that the Qur'an does not justify suicide bombings.

She has said that hatred has been preached in places of worship in Canada and urges parents to be on the alert for extremism. Raza identifies herself as a libertarian.

Raza has been a human rights activist, and has advocated gender equality, particularly for Muslim women She became the first woman to lead mixed-gender Muslim prayers in Canada, in 2005. Raza termed it a "silent revolution" and said she hopes to become an Iman someday. She also dreams of having a mosque "for women by women". She received death threats following the 2005 prayer event.

After female Iman Amina Wadud received death threats for leading mixed-gender prayers in New York City. Raza was invited by Taj Hargey in 2008 to go to Oxford and become the first Muslim-born woman to lead a mixed-gender British congregation in Friday prayers. According to Muslim reformist Tahir Aslam Gora, such prayers did not become a regular practice. The Canadian Islamic Conference said Raza's concerns were a "non-issue for Canadian Muslims".

Raza opposed congregational Muslim Friday prayers in public schools, saying that in 1988 the Ontario Court of Appeals ruled that the use of the Lord's Prayer in public schools was not appropriate. She said such prayers are contrary to the notion of seperation of Church and State. She called the prayers "discrimination and harassment" for requiring girls to pray at the back of the room and for disclosing their "private personal female condition".

Raza has argued for a public ban in Canada against the hijab and the burqa.

دانت بشدة هجمات 11 سبتمبر الإرهابية وجميع أعمال الإرهاب والعنف باسم الدين، وخاصة تلك التي تُرتكب باسم الإسلام. وتزعم أن "المتطرفين" لديهم تفسيرهم الخاص للإسلام، وأن القرآن لا يبرر التفجيرات الانتحارية.

وقالت إنه تم الترويج للكراهية في أماكن العبادة في كندا، وحثت الآباء على توخي الحذر من التطرف. وتُعرّف رضا نفسها بأنها ليبرالية.

كانت رضا ناشطة في مجال حقوق الإنسان، وداعية للمساواة بين الجنسين، وخاصةً للنساء المسلمات. وأصبحت أول امرأة تقود صلاة جماعية مختلطة بين الجنسين في كندا عام 2005. ووصفت رضا ذلك بأنه "ثورة صامتة"، وقالت إنها تأمل أن تصبح إمامة في يوم من الأيام. كما تحلم بإنشاء مسجد "للنساء من قبل النساء". وتلقت تهديدات بالقتل بعد صلاة عام 2005.

بعد أن تلقت الإمامة أمينة ودود تهديدات بالقتل لقيادتها صلاة مختلطة بين الجنسين في مدينة نيويورك، دعاها طاج هارجي عام 2008 للذهاب إلى أكسفورد لتصبح أول امرأة مسلمة تقود صلاة الجمعة لجماعة بريطانية مختلطة. ووفقًا للمصلح الإسلامي طاهر أسلم غورا، لم تصبح هذه الصلوات ممارسة منتظمة. وقالت المؤتمر الإسلامي الكندي إن مخاوف رضا "ليست قضية مهمة بالنسبة للمسلمين الكنديين".

عارضت رضا صلاة الجمعة الجماعية للمسلمين في المدارس العامة، قائلة إن محكمة الاستئناف في أونتاريو قضت عام 1988 بأن استخدام الصلاة الربانية في المدارس العامة غير مناسب. وقالت إن هذه الصلوات تتعارض مع مبدأ الفصل بين الدين والدولة. ووصفت الصلوات بأنها "تمييز ومضايقة" لمطالبتها الفتيات بالصلاة في الجزء الخلفي من الغرفة ولإفصاحهن عن "ظروفهن الأنثوية الشخصية الخاصة".

ودعت رضا إلى حظر عام في كندا على الحجاب والبرقع.

is an American religious and political commentator and physician specializing in internal medicine and nuclear cardiology in Phoenix, Arizona Jasser is a former Lieutenant Commander in the United States Navy where he served as staff internist in the Office of the Attending Physician of the United States Congress In 2003, with a group of American Muslims, Jasser founded the the American Muslim Council for Democracy (AIFD) based in Phoenix, Arizona, and in 2004 he was one of the founders of the Center for Islamic Pluralism.

In March 2012, Senate Minority Leader Mitch McConnel (R-KY) appointed Jasser to serve a two-year term on the U.S. Commission on Religious Freedom.

جاسر معلق ديني وسياسي أمريكي وطبيب متخصص في الطب الباطني وأمراض القلب النووية في فينيكس، أريزونا. وهو ضابط سابق برتبة مقدم في البحرية الأمريكية، حيث شغل منصب طبيب باطني في مكتب الطبيب المعالج للكونغرس الأمريكي. في عام 2003، أسس جاسر، مع مجموعة من المسلمين الأمريكيين، المجلس الأمريكي للديمقراطية الإسلامية (AIFD) ومقره في فينيكس، أريزونا، وفي عام 2004 كان أحد مؤسسي مركز التعددية الإسلامية.

في مارس 2012، عيّن زعيم الأقلية في مجلس الشيوخ، ميتش ماكونيل (جمهوري من كنتاكي)، جاسر لعضوية لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية لمدة عامين.

 he calls himself the "Imam of Peace", is an Australian Shia Muslim commentator and self-described Iman who divides his time between Canada and the Middle East.

Tawhidi is known for his outspoken opposition to Islamic extremism, political Islam, and terrorism, as well as for advocating reform within Islam grounded in what he describes as its original ethical principles. He has condemned jihadist violence and groups, rejects the use of religion to justify coercion or violence, and promotes reinterpretations of Islamic texts that align with human rights, democratic values, and peaceful coexistence with non-Muslim societies. He has taken public positions in favor of women's rights, opposing compulsory veiling, domestic violence, polygyny, child marriage, and female genital mutilation and the killing or punishment of apostates and has called for women’s participation in Islamic religious leadership.

Tawhidi's views have drawn both support and criticism, particularly within Muslim communities, and some of his statements have been positively received by Western far-right and Islamophobic groups.

طلق على نفسه لقب "إمام السلام"، وهو معلق أسترالي مسلم شيعي وإمام يدّعي هذه الصفة، ويقضي وقته بين كندا والشرق الأوسط.

يُعرف التوحيدي بمعارضته الصريحة للتطرف الإسلامي والإسلام السياسي والإرهاب، فضلاً عن دعوته إلى الإصلاح داخل الإسلام استنادًا إلى ما يصفه بالمبادئ الأخلاقية الأصلية للدين. وقد أدان عنف الجماعات الجهادية، ويرفض استخدام الدين لتبرير الإكراه أو العنف، ويدعو إلى إعادة تفسير النصوص الإسلامية بما يتماشى مع حقوق الإنسان والقيم الديمقراطية والتعايش السلمي مع المجتمعات غير المسلمة. وقد اتخذ مواقف علنية مؤيدة لحقوق المرأة، معارضًا الحجاب الإجباري والعنف الأسري وتعدد الزوجات وزواج الأطفال وختان الإناث وقتل المرتدين أو معاقبتهم، ودعا إلى مشاركة المرأة في القيادة الدينية الإسلامية.

وقد حظيت آراء التوحيدي بالدعم والانتقاد على حد سواء، لا سيما داخل المجتمعات المسلمة، وقد لاقت بعض تصريحاته ترحيبًا من قبل جماعات اليمين المتطرف والجماعات المعادية للإسلام في الغرب.

 While working at a women's center in 1984, she was shot in the neck by a Turkish nationalist ("his exact motives unclear" even a generation later, according to the New York Times). The client she was counseling was killed by the attacker, and Ateş, during her long recuperation, decided to devote herself even more to helping Turkish-background women achieve their rights in Germany. She has practiced law since 1997, specializing in criminal law and family law.

Her views, highly critical of an immigrant Muslim society that is often more conservative than it's counterpart in Turkey, have put her at risk. Her German-language book, Islam needs a sexual revolution, was scheduled for publication in Germany in 2009. In an interview in January 2008 on NPR, Ateş stated that she was in hiding, and would not be working on Muslim women's behalf publicly (including in court), due to the threats against her. In one particular incident, she and her client were attacked by a woman's husband in a German courthouse in front of onlookers who did nothing.

ثناء عملها في مركز نسائي عام 1984، أُصيبت برصاصة في رقبتها على يد قومي تركي (لا تزال دوافعه غير واضحة حتى بعد جيل كامل، وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز). قُتلت المرأة التي كانت تُقدم لها المشورة على يد المهاجم، وقررت آتش، خلال فترة نقاهتها الطويلة، أن تُكرس نفسها بشكل أكبر لمساعدة النساء من أصول تركية على نيل حقوقهن في ألمانيا. وقد مارست المحاماة منذ عام 1997، متخصصةً في القانون الجنائي وقانون الأسرة.

وقد عرّضتها آراؤها، التي تنتقد بشدة المجتمع المسلم المهاجر الذي غالبًا ما يكون أكثر تحفظًا من نظيره في تركيا، للخطر. كان من المقرر نشر كتابها باللغة الألمانية، "الإسلام بحاجة إلى ثورة جنسية"، في ألمانيا عام 2009. وفي مقابلة أجرتها معها إذاعة NPR في يناير 2008، صرّحت آتش أنها كانت مختبئة، ولن تعمل علنًا لصالح النساء المسلمات (بما في ذلك في المحاكم)، بسبب التهديدات التي تتلقاها. وفي حادثة معينة، تعرضت هي وموكلتها للاعتداء من قِبل زوج المرأة في محكمة ألمانية أمام شهود عيان لم يُحرّكوا ساكنًا.